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??也。五穀之長(cháng)。從禾畟聲。??，古文稷省。子力切

(稷)??也。程氏瑤田九穀攷曰：稷，??，大名也。粘者爲秫，北方謂之高粱，通謂之秫秫，又謂之蜀黍，高大似蘆。月令：首種不入。鄭云：首種謂稷。今以北方諸穀播種先後攷之，高粱冣先。管子書(shū)：日至七十日，陰凍釋而蓺稷，百日不蓺稷。日至七十日，今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡經(jīng)言疏食者，稷食也。稷形大，故得疏偁。按程氏九穀攷至爲精析，學(xué)者必讀此而後能正名其言。漢人皆冒粱爲稷。而稷爲秫秫，鄙人能通其語(yǔ)者，士大夫不能舉其字，眞可謂撥雲霧而覩靑天矣。五穀之長(cháng)。謂首種也。月令注：稷，五穀之長(cháng)。按稷長(cháng)五穀，故田正之官曰稷。五經(jīng)異義：今孝經(jīng)說(shuō)：稷者，五穀之長(cháng)。穀衆多不可徧敬，故立稷而祭之。古左氏說(shuō)：列山氏之子曰柱，死祀以爲稷。稷是田正。周棄亦爲稷，自商以來(lái)祀之。許君曰：謹按禮緣生及死，故社稷人事之。旣祭稷穀，不得但以稷米祭，稷反自食。同左氏義。鄭君駁之曰：宗伯以血祭祭社稷、五祀、五嶽，社稷之神若是句龍柱棄，不得先五嶽而食。大司徒五地。一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。大司樂(lè )五變而致介物及土示。土示者，五土之總神，卽謂社也。六樂(lè )於五地無(wú)原隰而有土祇，則土祇與原隰同用樂(lè )也，是以變原隰言土示。詩(shī)信南山云：畇畇原隰。下云：黍稷彧彧。原隰生百穀，稷爲之長(cháng)。然則稷者原隰之神，若達此義，不得以稷米祭稷爲難。社者，五土總神。稷者，原隰之神，皆能生萬(wàn)物者，以古之有大功者配之。句龍以有平水土之功，配社祀之。稷有播種之功，配稷祀之。按許造說(shuō)文但引今孝經(jīng)說(shuō)，則其說(shuō)社稷當與鄭意同。玉裁謂：異義早成，說(shuō)文晚出，爲定說(shuō)。此亦一耑也。從禾畟聲。子力切。一部。古叚稷爲卽。小雅：旣齊旣卽。毛云稷，疾是也。亦叚爲昃字，如穀梁日昃作日稷是也。

(??)古文稷。按，葢卽古文畟字。