車(chē)軸耑也。從車(chē)，象形。杜林說(shuō)。
轊，軎或從彗。于濊切〖注〗徐鍇曰：“指事。”
(軎)車(chē)軸耑也。耑者，物初生之題也。因以爲凡頟之偁。車(chē)軸之末見(jiàn)於轂外者曰軎。軎之言遂也，出也。如鄭說(shuō)，轂末小穿曰軹，而軎出於此穿外。然古說(shuō)軹軎多不分。如大馭右祭?軹，故書(shū)軹爲。杜子春云：當作軹，軹謂?轊也。是非合轂末軸末爲一乎。今按少儀曰：祭左右軌。大馭曰：祭?軹。於事實(shí)同。少儀曰祭笵，大馭曰祭軓。范軓於聲同，本無(wú)不合。祭?轊，所以祭輪也。祭軓，所以祭輿也。言輪輿而全車(chē)在是矣。轂末曰軹，乃大鄭說(shuō)。子春未嘗謂轂末曰軹，此注當是本作故書(shū)爲軹。杜子春云：軹當作，謂?轊也，或讀爲?hù)⒐U。葢?軎左右出轂外，如筓之出髪。然有以鍵之，又似筓之毌髪也。故其字從幵，取上平岐頭之意。若轂末之穿不可冒此名，況當杜時(shí)軹訓?輢，而不訓轂末小穿。?輢非所當祭，故易爲，漢時(shí)故有字也。漢時(shí)亦有訓軹爲軎者。如劉煕曰：軹，指也。如指而見(jiàn)於轂頭也，非訓軹爲軎乎。杜以改軹，聖人正名之義也。然則作說(shuō)文者當云，軎也。從車(chē)幵聲，讀若筓。軎，車(chē)軸耑也。從車(chē)，象形。乃合，而乃舍存軎。軹不爲輢之直者衡者，而訓爲車(chē)轂小穿。軓不作，衹作軓。皆使古形古訓散佚無(wú)徵。豈所謂涉獵廣博，或有抵啎者與。抑從今書(shū)則不錄書(shū)，如儀禮之從今文則不錄古文與。從車(chē)象形。謂以口象轂耑之孔，而以車(chē)之中直象軸之出於外。于濊切。十五部?！鹞褰?jīng)文字作，繫擊之類(lèi)從之。又曰：轡同。上說(shuō)文，下隷變。是則張所見(jiàn)說(shuō)文作也。杜林說(shuō)。葢倉頡訓纂一篇、倉頡故一篇說(shuō)如此。
(轊)軎或從彗。從車(chē)彗聲。
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