〔古文〕
??【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會(huì )】【正韻】而鄰切，
??音仁?！菊f(shuō)文】天地之性最貴者也?！踞屆咳?，仁也，仁生物也?！径Y·禮運】人者，天地之德，隂陽(yáng)之交，鬼神之會(huì )，五行之秀氣也。
又一人，君也?！緯?shū)·呂
??】一人有慶，兆民賴(lài)之。
又予一人，天子自稱(chēng)也?！緶a】嗟爾萬(wàn)方有衆，明聽(tīng)予一人誥。
又二人，父母也?！驹?shī)·小雅】明發(fā)不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國二邑。
又官名?！局芏Y】有庖人，亨人，漿人，凌人之類(lèi)。
又楓人，老楓所化，見(jiàn)【朝野僉載】。
又蒲人，艾人，見(jiàn)【歲時(shí)記】。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。
又【韻補】葉如延切，音然?！緞⑾颉ち信灐客堊?，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。如鄰切〖注〗??，《集韻》人古作?? 。
(人)天地之性?xún)赓F者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語(yǔ)作厚性是也。許偁古語(yǔ)不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽(yáng)之交。鬼神之?。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實(shí)之心亦謂之人。能復生艸木而成果實(shí)。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書(shū)詩(shī)歌紀載無(wú)不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學(xué)者所當知也?！鹑收?、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對兒爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多從籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆從人。
亻 字源字形
| 甲骨文 | 金文 | 楚系簡(jiǎn)帛 | 說(shuō)文 | 秦系簡(jiǎn)牘 | 楷書(shū) |
 「人」 甲2940合18901 |  「人」 作冊夨令簋西周早期集成4300 |  「人」 包2.2 |  「人」 說(shuō)文?人部 |  「人」 睡.日乙17 |  「亻」 |
 「人」 乙1938反合14207反 |  「人」 王人方?臼輔甗西周中期集成941 |  「人」 包2.29 | |||
 「人」 鐵191.1合10869 |  「人」 虢叔盨西周晚期集成4389 |  「人」 曾181 |
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