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行氣 （道教術(shù)語(yǔ)）
亦稱(chēng)“服氣”、“食氣”、“煉氣”。道教早期修煉方術(shù)之一。是指一種以呼吸吐納為主，而往往輔以導引、按摩的養生內修方法。一般又分外息法和內息法兩大類(lèi)。其重點(diǎn)在以我之心，使我之氣，養我之體，攻我之疾，從而延年益壽。道教修煉，重視氣對人體的作用，認為自天地至于萬(wàn)物，無(wú)不須氣以生，《攝生纂錄·調氣》稱(chēng)“人在氣中，氣聚即生，氣亡則死”?！短浇?jīng)》稱(chēng)“人欲壽者，乃當愛(ài)氣、尊神、重精”，“故上士修道，先當食氣”。葛洪也認為“服藥雖為長(cháng)生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲”。 世傳行氣方法甚多，僅《云笈七簽》即載有諸家氣法數十種。具體程式不一，原則大致相同。要求行氣時(shí)，凝神凈慮，專(zhuān)氣致柔，呼吸吐納，做到輕、緩、勻、長(cháng)、深。輕，呼吸輕細；緩，進(jìn)出氣舒緩；勻，呼吸節拍有致，不時(shí)粗時(shí)細；長(cháng)，呼吸之間隔時(shí)間長(cháng)，引氣入鼻中而閉之,陰以心數數，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，閉氣時(shí)使氣滲進(jìn)腑肺百脈，滲透組織深部。據稱(chēng)煉氣既久，可達到鼻無(wú)出入之氣的最佳境界，如嬰兒之在母胎中，名曰“胎息”。行氣又輔以導引與按摩。導引，即以力引動(dòng)肢體，作俯仰屈伸運動(dòng)，“導氣令和，引體令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人體之經(jīng)絡(luò )穴位，以求筋肉舒展、血脈流通，使行氣更見(jiàn)成效。 ? 漢典