● 衹
- 同“緹”。橘紅色的絲織品。
- 僅僅，惟一：～是（①僅僅是；②表示強調限於某個(gè)情況或範圍；③但是）。
- 表示限於某個(gè)範圍：～顧?！??！?jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。
英語(yǔ) only, merely, but
【漢典】
衹 國語(yǔ)辭典
名
僧尼所穿的衣服，如袈裟之類(lèi)。《廣韻·平聲·支韻》：「衹，衹衼，尼法衣?！?/span>
副
但、正好。《左傳·僖公十五年》：「晉未可滅，而殺其君，衹以成惡?！?/span>同「祇 」。
【漢典】
《說(shuō)文解字注》
緹或作衹。從衣，氏聲也。古氏與是同用，故是聲亦從氏聲。此篆與衣部袛裯之袛大別，其義則彼訓短衣，其音則氐聲在十五部，氏聲在十六部也。按唐石經(jīng)周易衹旣平，詩(shī)衹攪我心，亦衹以異，左傳衹見(jiàn)疏也，論語(yǔ)亦衹以異，以及凡訓適之字皆從衣氏，葢有所受之矣。張參五經(jīng)文字、經(jīng)典字畫(huà)之砥柱也。衣部曰：衹，止移切，適也。廣韻本孫愐唐韻曰：衹，章移切，適也。玉篇衣部亦曰。衹之移切。適也。舊字相承可據如是。至集韻云：衹，章移切，適也。始從示。然恐轉寫(xiě)轉刊之誤耳。至類(lèi)篇則衹祇二文皆訓適，至韻會(huì )而從示之祇訓適矣，此其遞譌之原委也。衹之訓適，以其音同在十六部而得其義。凡古語(yǔ)?皆取諸字音，不取字本義，皆叚借之法也。攷毛公我行其野傳曰：衹，適也。鄭何人斯箋，論語(yǔ)注曰：衹，適也。服虔左傳襄卄九年解云：衹，適也。王弼注坎卦曰：衹，辭也。顔師古竇嬰傳注曰：衹，適也。此古字古言之存者章也。自宋以來(lái)刊版之書(shū)多不省照，衣改從示者不少，學(xué)者所宜訂正。錢(qián)氏大昕養新錄乃云：說(shuō)文無(wú)衹字。五經(jīng)文字承玉篇之誤，未免千慮一失耳。衹譌祇，俗又作秖。唐人詩(shī)文用之，讀如支。今則改用只，讀如質(zhì)。此古今推移之變也。若史記韓安國傳云，禔取辱耳。此用衹之同音字。如周易衹旣平，他家作禔而異其義，要是同音?！痤喸獙O千祿字書(shū)石本祇秖注云：上神祇，巨移反。下適秖，章移反。是則秖字起於唐初，葢六朝俗字。
緹或作衹。從衣，氏聲也。古氏與是同用，故是聲亦從氏聲。此篆與衣部袛裯之袛大別，其義則彼訓短衣，其音則氐聲在十五部，氏聲在十六部也。按唐石經(jīng)周易衹旣平，詩(shī)衹攪我心，亦衹以異，左傳衹見(jiàn)疏也，論語(yǔ)亦衹以異，以及凡訓適之字皆從衣氏，葢有所受之矣。張參五經(jīng)文字、經(jīng)典字畫(huà)之砥柱也。衣部曰：衹，止移切，適也。廣韻本孫愐唐韻曰：衹，章移切，適也。玉篇衣部亦曰。衹之移切。適也。舊字相承可據如是。至集韻云：衹，章移切，適也。始從示。然恐轉寫(xiě)轉刊之誤耳。至類(lèi)篇則衹祇二文皆訓適，至韻會(huì )而從示之祇訓適矣，此其遞譌之原委也。衹之訓適，以其音同在十六部而得其義。凡古語(yǔ)?皆取諸字音，不取字本義，皆叚借之法也。攷毛公我行其野傳曰：衹，適也。鄭何人斯箋，論語(yǔ)注曰：衹，適也。服虔左傳襄卄九年解云：衹，適也。王弼注坎卦曰：衹，辭也。顔師古竇嬰傳注曰：衹，適也。此古字古言之存者章也。自宋以來(lái)刊版之書(shū)多不省照，衣改從示者不少，學(xué)者所宜訂正。錢(qián)氏大昕養新錄乃云：說(shuō)文無(wú)衹字。五經(jīng)文字承玉篇之誤，未免千慮一失耳。衹譌祇，俗又作秖。唐人詩(shī)文用之，讀如支。今則改用只，讀如質(zhì)。此古今推移之變也。若史記韓安國傳云，禔取辱耳。此用衹之同音字。如周易衹旣平，他家作禔而異其義，要是同音?！痤喸獙O千祿字書(shū)石本祇秖注云：上神祇，巨移反。下適秖，章移反。是則秖字起於唐初，葢六朝俗字。
【漢典】
衹 字源字形
字源演變
| 楚系簡(jiǎn)帛 | 說(shuō)文 | 秦系簡(jiǎn)牘 | 楷書(shū) | 楷書(shū) |
 「緹」 包2.259 |  「緹」 說(shuō)文?糸部 |  「緹」 睡.封21 |  「衹」 |  「只」 |
 「衹」 說(shuō)文或體 |
字形對比
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內地![]()
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香港
內地臺灣
香港異體字
【漢典】
小學(xué)古詩(shī)詞
只在此山中，云深不知處
唐·賈島 《尋隱者不遇》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
宋·蘇軾 《題西林壁》
相看兩不厭，只有敬亭山。
唐·李白 《獨坐敬亭山》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
宋·王安石 《泊船瓜洲》
初中古詩(shī)詞
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。
《列子》《杞人憂(yōu)天》
驪山四顧，阿房一炬，當時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。
元·張養浩 《山坡羊·驪山懷古》
哪里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
明·王磐 《朝天子·詠喇叭》