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《說(shuō)文解字注》

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緹或作衹。從衣，氏聲也。古氏與是同用，故是聲亦從氏聲。此篆與衣部袛裯之袛大別，其義則彼訓短衣，其音則氐聲在十五部，氏聲在十六部也。按唐石經(jīng)周易衹旣平，詩(shī)衹攪我心，亦衹以異，左傳衹見(jiàn)疏也，論語(yǔ)亦衹以異，以及凡訓適之字皆從衣氏，葢有所受之矣。張參五經(jīng)文字、經(jīng)典字畫(huà)之砥柱也。衣部曰：衹，止移切，適也。廣韻本孫愐唐韻曰：衹，章移切，適也。玉篇衣部亦曰。衹之移切。適也。舊字相承可據如是。至集韻云：衹，章移切，適也。始從示。然恐轉寫(xiě)轉刊之誤耳。至類(lèi)篇則衹祇二文皆訓適，至韻會(huì )而從示之祇訓適矣，此其遞譌之原委也。衹之訓適，以其音同在十六部而得其義。凡古語(yǔ)?皆取諸字音，不取字本義，皆叚借之法也。攷毛公我行其野傳曰：衹，適也。鄭何人斯箋，論語(yǔ)注曰：衹，適也。服虔左傳襄卄九年解云：衹，適也。王弼注坎卦曰：衹，辭也。顔師古竇嬰傳注曰：衹，適也。此古字古言之存者章也。自宋以來(lái)刊版之書(shū)多不省照，衣改從示者不少，學(xué)者所宜訂正。錢(qián)氏大昕養新錄乃云：說(shuō)文無(wú)衹字。五經(jīng)文字承玉篇之誤，未免千慮一失耳。衹譌祇，俗又作秖。唐人詩(shī)文用之，讀如支。今則改用只，讀如質(zhì)。此古今推移之變也。若史記韓安國傳云，禔取辱耳。此用衹之同音字。如周易衹旣平，他家作禔而異其義，要是同音?！痤喸獙O千祿字書(shū)石本祇秖注云：上神祇，巨移反。下適秖，章移反。是則秖字起於唐初，葢六朝俗字。