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黍稷在器以祀者。從皿齊聲。即夷切

(齍)黍稷器。所?祀者。各本作黍稷在器以祀者，則與盛義不別，今從韻會(huì )本。按周禮一書(shū)，或兼言齍盛，或單言齍，單言盛，皆言祭祀之事，他事絕不言齍盛，故許皆云以祀者。兼言齍盛，若甸師、舂人、肆師、小祝是也。單言齍，若大宗伯、小宗伯、大祝也。單言盛，若饎人、廩人是也。小宗伯逆齍注云：受饎人之盛以入。然則齍盛可互偁也。甸師注云：秶，稷也。榖者稷爲長(cháng)，是以名云。肆師注云：秶，六榖也。大祝注云：秶號謂黍稷皆有名號也。舂人注云：齍盛謂黍稷稻粱之屬，可盛以爲簠簋實(shí)。經(jīng)文齍字，注三易爲秶。而小宗伯六齍注云：齍讀爲秶。六秶謂六榖，黍稷稻粱麥苽。此則易齍爲秶之恉，謂齍、秶古今字也?？济?shī)甫田作齊，亦作齍，用古文。禮記作秶盛，用今文。是則齍秶爲古今字憭然。左傳作秶盛，則用今字之始。左傳曰：絜秶豐盛。毛曰：器實(shí)曰齍，在器曰盛。鄭注周禮：齍或專(zhuān)訓稷，或訓黍稷稻粱。盛則皆訓在器。是則齍之與盛別者，齍謂榖也，盛謂在器也。許則云器曰齍，實(shí)之則曰盛，似與毛、鄭異。葢許主說(shuō)字，其字從皿，故謂其器可盛黍稷曰齍。要之齍可盛黍稷，而因謂其所盛黍稷曰齍。凡文字故訓引伸每多如是。說(shuō)經(jīng)與說(shuō)字不相妨也。從皿。??聲。??、禾麥吐??上平也。形聲包會(huì )意。卽夷切。十五部。