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哲學(xué)思想：“性善說(shuō)”新論《孟子·滕文公上》云：“孟子道性善，言必稱(chēng)堯舜?！薄靶陨普f(shuō)”傳世兩千多年，稱(chēng)是稱(chēng)非，

中國語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展路線(xiàn)，是由兩個(gè)因素決定的，第一個(gè)因素是社會(huì )發(fā)展的歷史；第二個(gè)因素是漢族語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)。中

國學(xué)的基礎當然是儒家。中國是個(gè)注重文字的國家，因此書(shū)籍之多不可勝數。如果沒(méi)有選擇，會(huì )掉進(jìn)云里霧里，迷不知所向

所謂“中國”是指什么呢？對于這個(gè)問(wèn)題，恐怕會(huì )有各種不同的回答。一般來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)稱(chēng)

我在東京曾講演過(guò)一次國學(xué)，在北京也講演過(guò)一次，今天是第三次了。國學(xué)很不容易講，有的也實(shí)在不能講，必須自己用心去讀去看。

中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說(shuō)有四只眼睛，他看見(jiàn)了地上的獸蹄兒、鳥(niǎo)爪兒印著(zhù)的痕跡，靈感涌上

陜西狀元知多少賈平凹先生在《老西安》一文中寫(xiě)道：漫長(cháng)的科舉年代，整個(gè)陜西僅只有康海和王鐸兩個(gè)狀元，據說(shuō)一個(gè)還