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竹林七賢中的嵇康和阮籍都是中國文化史上一流的人物，但是他們各自有不同的個(gè)性。

“小學(xué)”的最初意義就是童蒙識字課本。遠在春秋戰國之間就有《史籀篇》，這是秦國人教學(xué)童的書(shū)，現在已經(jīng)亡佚。

楚歌，顏師古注《漢書(shū)》謂“楚人之歌，猶吳歈越吟也”，亦即以荊楚的音聲演唱的歌詩(shī)。楚亡后，楚歌仍在南國流行。項羽兵敗垓下，曾唱《垓下歌》。劉邦在四面楚歌中戰勝項羽，建立了西漢政權，由于他“樂(lè )楚聲”，所以“楚歌”一直成為漢室宮廷中喜聞樂(lè )見(jiàn)的流行歌曲。兩漢帝王中第一個(gè)唱楚歌的就是前漢這位開(kāi)國皇帝。

諫官是為專(zhuān)門(mén)糾正君主過(guò)失而設的官員。早在西漢時(shí)，封建統治階級為適應封建專(zhuān)制的需要，就設有散騎、諫大夫、專(zhuān)司諫爭，東漢時(shí)稱(chēng)諫大夫為諫議大夫，這是隸屬光祿勛的諫官。

作為中國文化演出舞臺的“中國”，是一個(gè)耳熟能詳的詞語(yǔ)，然而，“中國”的含義卻經(jīng)歷了曲折的流變：從古代的“城中”義到“天下中心”義，近代演為與世界列邦并存的民族國家之名，而其“文化中心”義則貫穿古今。

一般認為漢語(yǔ)距今有三千多年歷史，其實(shí)那是從殷商時(shí)期的甲骨文算起的。而由于語(yǔ)言的出現肯定要早于文字，因此漢語(yǔ)作為語(yǔ)言的歷史當然也就遠不止三千年。從另一角度說(shuō)，就算歷史上還有比漢語(yǔ)更古老的語(yǔ)言，如古埃及語(yǔ)、古巴比倫語(yǔ)、古腓尼基語(yǔ)，以及著(zhù)名的梵語(yǔ)，這些語(yǔ)言早在紀元前就都“死亡”了（即不再使用了）

與傳統佛教的出世主義正好相反，中國儒家自創(chuàng )立之日起就注重入世。儒家創(chuàng )始人孔子為了“用世”，曾大聲疾呼：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）為了“濟世”，老夫子更親率弟子“斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間”