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中國語(yǔ)言學(xué)是有光榮的傳統的。兩千多年前中國就有了很好的語(yǔ)言學(xué)理論，實(shí)在值得我們引以自豪。

作為唐代最具代表性的山水田園詩(shī)人，王維、孟浩然還分別代表了隱秀與清逸兩種范型，反映在詩(shī)歌里，也就出現了隱秀與清逸這樣的差別。

在所有的文化里，人類(lèi)為自己想象出來(lái)能預示未來(lái)的無(wú)窮方法之中，在歐亞高原的狩獵與畜養廣為使用的是占骨法，即獸骨占卜。

明代創(chuàng )業(yè)的太祖、成祖兩朝，以功名收攬文人，擔任政府的公務(wù)員。太祖進(jìn)用讀書(shū)人建立了一個(gè)蒙元時(shí)代未有的文官系統，從中央到地方都是由文人管理。但是他們父子都是雄猜之主，于知識及思想的開(kāi)拓與發(fā)展，其實(shí)并無(wú)獎掖與鼓勵。

第一種看法認為《孟子》是孟軻自己著(zhù)的。趙岐在《孟子題辭》中說(shuō)：“此書(shū)，孟子之所作也，故總謂之《孟子》?！?/div>