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扇子，在我國有非常古老的歷史。出于招風(fēng)取涼、驅趕蟲(chóng)蚊、撣拂灰塵、引火加熱種種需要，人們發(fā)明了扇子。

●①老翁逾墻走，②老婦出門(mén)看。1）并列復句。2）“逾”在“逃”的意思上古音義同“越”、“跳”、“逃”，同源詞。

魏晉時(shí)期除了盛行清談，還有流行另一種活動(dòng)，那就是文會(huì )。

華夏文化與其他文化體系的最初往來(lái)，也許可以追溯到遠古時(shí)代。有學(xué)者甚至認為，日本列島繩紋文化前期的玉玨與河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化的玉玨有一定的相似性，或可作為長(cháng)江下游和日本之間曾經(jīng)發(fā)生交往的旁證。

南宋（1127-1279）理學(xué)大家朱熹（1130-1200）長(cháng)期在福建講學(xué)，他創(chuàng )立的學(xué)派被稱(chēng)為閩學(xué)。朱熹早年喜好辭章，學(xué)習過(guò)佛家和道家的學(xué)說(shuō)，后來(lái)才走上理學(xué)之路。

講魏晉風(fēng)流不能不講清談，沒(méi)有魏晉清談也就沒(méi)有魏晉風(fēng)流，魏晉風(fēng)流表現在許多方面，但清談肯定是風(fēng)流的最重要組成部分之一。

我們看到，甲骨文達3881個(gè)字。青銅銘文差不多相當，按容庚的統計為3722個(gè)字，不過(guò)，字匯明顯增加，因為甲骨文很常見(jiàn)的同字變體，在金文中要少得多。